Schwestern und Brüder!
Wenn ein Lied nicht nur aus mehreren Strophen besteht, sondern vor oder nach jeder Strophe auch noch ein Refrain vorgesehen ist, dann widme ich diesem Refrain normalerweise geringere Beachtung als den einzelnen Strophen. Die eigentlich wichtigen Aussagen eines Liedes – so sage ich mir – liegen ja in den fortlaufenden Strophen; der Refrain, der sich stets gleich bleibt und wiederholt, ist doch nur so etwas wie eine Verzierung oder eine willkommene Unterbrechung und Nachdenkpause im sonst vielleicht zu raschen Fortgang des Liedtextes; vielleicht ist er auch nur das Zugeständnis des Liedautors an die weniger begabten SängerInnen, denen die Strophen zu kompliziert sind und die so wenigstens beim Refrain mit einstimmen können.
Vielleicht ist das bei vielen Liedern auch wirklich so. Aber: Könnte es sich bei manchen Liedern nicht gerade umgekehrt verhalten – so dass also gerade im Refrain das Wichtige und Entscheidende liegt, was uns das Lied sagen will – so wichtig, dass es eben immer und immer wiederholt werden muss? Dann würden also die einzelnen Strophen die eigentliche, im Refrain enthaltene Aussage nur umspielen, würden sie gewissermaßen variieren und illustrieren; aber der Kern der Aussage läge dann eben doch im Refrain und kann gar nicht oft genug wiederholt werden. Und schlimm wäre es, wenn so ein Refrain dann nicht die ihm gebührende Beachtung fände – weil es eben „nur“ ein Refrain ist.
Wie dem auch sei – so ein Refrain, der keinesfalls überhört werden darf, begegnet uns jedenfalls schon im 1. Kapitel der Bibel: Wie oft seit Kindestagen haben wir diese Bibelstelle von der Erschaffung der Welt in einem 6-Tages-Werk wohl schon gehört! Michelangelo hat dieser Schöpfungserzählung im Gewölbe der Sixtinischen Kapelle eines seiner großartigsten Kunstwerke gewidmet; und am beeindruckendsten sind dabei für mich die Darstellungen Gottes, der auf diesen Fresken in einer schier unbändigen Schaffenskraft, ja geradezu Arbeitswut von einem Schöpfungswerk zum nächsten rast: Mit einer einzigen Bewegung seiner mächtigen Arme trennt er Hell und Dunkel, mit einer nächsten schleudert er geradezu die Sonne und die übrigen Gestirne ans Firmament und rast so unaufhaltsam auf den Höhepunkt des ganzen Schöpfungswerkes zu: auf den noch kraftlos daliegenden Menschen, um auch diesen mit Schaffenskraft und Kreativität zu erfüllen. – So gewaltig Michelangelos Bilderzyklus ist – eines bringen seine Darstellungen des rastlos schaffenden Gottes nicht zum Klingen: den Refrain der ganzen Schöpfungserzählung.
Immer wieder heißt es da: „Gott sah, dass des gut war.“ Das ist der Refrain dieses großen Schöpfungsliedes, und ganz am Schluss – am Abend des 6. Tages nach der Erschaffung des Menschen – wird dieser Refrain selbst zur kleinen Strophe entfaltet und gesteigert: „Gott sah alles an, was er gemacht hatte: Es war sehr gut.“ – Diese refrainartig betonte Gutheißung des göttlichen Schöpfungswerkes steht nun allerdings in einer untrüglichen Spannung zu unserer alltäglichen Weltwahrnehmung. Wer sich nicht in illusionäre, romantische Schein- und Traumwelten flüchtet, erfährt in vielerlei Hinsicht das Gegenteil von dem, was dieser Refrain sagt: dass nämlich lange nicht alles gut ist und zum Besten steht in unserer Welt, dass es an vielen Ecken und Enden hapert und der ständigen Nachbesserung und Korrektur des Bestehenden bedarf. Ja, ich meine sogar, gerade unser Engagement als ChristInnen in dieser Welt wurzelt sehr stark in dieser kritischen Weltwahrnehmung: Gottes Schöpfung soll gut sein – ja, aber sie ist und wird nicht gut einfach so; de facto krankt vieles in ihr, gibt es verschuldete und unverschuldete Notlagen, gibt es Ungerechtigkeiten und Interessenkonflikte, gibt es Mängel und Defizite; und wo etwas einmal wirklich gut zu laufen und in Ordnung zu sein scheint, handelt es sich auch meist um einen sehr labilen und gefährdeten Zustand, der nur unter ständiger Energiezufuhr aufrecht zu erhalten ist.

Viel eher als dem Refrain der Schöpfungserzählung scheint unser Weltempfinden dem Bild des Evangeliums zu entsprechen: Wir sitzen in einem oft sehr wild gebeutelten Weltboot und haben alle Hände voll damit zu tun, es halbwegs auf Kurs zu halten. Und was heißt hier „Weltboot“?!? Wir kommen schon mit dem oder den kleineren Schiffen unserer Kirche oft kaum klar und sind schon lange außer Atem, obwohl kein sicheres Ufer zu sehen ist. Wer hier auch noch ruhig schläft, gerät eigentlich unter Rechtfertigungsdruck.
Vielleicht geht es vielen unter uns gerade auch am Ende eines Arbeitsjahres so: Wir spüren längst schon Atemnot, sehnen uns nach Ruhe und Unterbrechung und freuen uns auf bevorstehende, redlich verdiente Urlaubswochen, und doch fällt es nicht leicht, einfach loszulassen. Möglichst vieles soll noch abgeschlossen werden, damit der Schreibtisch oder sonstige Arbeitsplatz uns nach dem Urlaub nicht noch wüster und ungeordneter empfängt, als er jetzt noch ist. Manchmal beschleicht mich geradezu das Gefühl, den anstehenden Urlaub vorher noch „hereinarbeiten“ zu müssen, damit meine Projekte meine Abwesenheit möglichst schadlos überdauern. Die Ruhe und Gelassenheit Jesu kann ich jedenfalls ebenso wenig teilen wie Seine damaligen Bootsgefährten.
Gerade in solcher Angestrengtheit hilft mir aber doch das Lesen und Hören der beiden ausgewählten Bibelstellen, die – so verschieden sie sein mögen – für mich durch eines verbunden sind: In beiden begegnet so etwas wie eine grundsätzliche Einwilligung Gottes zu dieser meiner und unserer Welt – unfertig und ungeordnet wie sie nun einmal ist: Das Bild des inmitten des Sturmes schlafenden Jesus und seine Frage „Warum habt ihr solche Angst? Habt ihr noch keinen Glauben?“ – es ist nicht nur tadelnde Provokation; es ist auch Einladung zu Gelassenheit und Vertrauen. Und ebenso der weltbejahende Refrain des Schöpfungsliedes, der doch eigentlich beharrlichen Widerspruch hervorrufen müsste – und doch eben nicht: Wenn Gott Sein Werk für gut befindet und nach Hinzufügung des vielleicht problematischsten Teils davon sogar sehr gut – wer bin dann eigentlich ich, Ihm nicht beizupflichten und nicht ebenso gut sein zu lassen, was immer auch noch unfertig und labil und erst halb gelungen ist!?! Die Gutheißung dieser Welt verdankt sich eben nicht irgendeiner Leistung oder einem Perfektionsgrad; sie gründet im Vertrauen darauf, dass Gott selber gut ist und Er vollenden wird, was Er begonnen hat.
Ich möchte Euch deshalb einladen, dieses „Gott sah, dass es gut war.“ zum Refrain Eures eigenen Sommerliedes zu machen und es am Ende eines Arbeitsjahres mitzunehmen in die kommenden Wochen. Ich lade Euch ein, dieses Wort einfach gelten zu lassen auch für den Beitrag, den jede/-r von uns geleistet hat an Seinem – Gottes – Werk. Gott lädt mit diesem Seinem Wort ein, diesen vielleicht fragilen und noch lange nicht fertigen eigenen Beitrag also gelassen anzusehen – und zu sehen, dass es gut war. Amen.