Schwestern und Brüder!
Ein Urlauber sieht am Strand einem Fischer beim Netzeflicken zu. „Hm, ganz schön schwer, so ein Netz zu machen.“, meint er nach einiger Zeit. – Darauf der Fischer: „Nein, eigentlich nicht. Man nimmt einfach ein paar Löcher und bindet sie zusammen.“
Mir ist diese Anekdote nicht nur eingefallen, weil das heutige Evangelium ähnliche Bilder wach ruft: Fischer nach nächtlicher Fangfahrt am Ufer beim Netzerichten – und einer, der offenbar keine Ahnung von ihrem Geschäft hat; sonst würde er sie nicht am helllichten Tag zu neuerlicher Fangfahrt ermuntern. – Nein, die eigentliche Verknüpfung zwischen der Urlaubs-Anekdote und der im Evangelium geschilderten Szene sehe ich in dem schalkhaften Fischer-Wort von den zusammen zu bindenden Löchern – eine Verknüpfung übrigens auch zu der vorhin gehörten Schriftlesung aus dem Buch des Propheten Jesaja.
Beide Schriftstellen schlagen im Kern ja ein und dasselbe Thema an: Es geht um die Begegnung von Menschen mit Gott und um einen Ruf und Auftrag, den sie von diesem erhalten. Jesaja wird zum Propheten, zu einem Sprachrohr Gottes bestellt, Simon Petrus zum Apostel nach dem Bild eines Menschenfischers. Auch was dazwischen liegt – zwischen Ruf und Sendungsauftrag –, ist in beiden Erzählungen praktisch identisch: Beide – sowohl Jesaja als auch der Fischer Simon – reagieren auf die Begegnung mit Gott mit einer spontanen Abwehr und einem Bekenntnis: „Weg von mir!“ bzw. „Weh mir! Ich bin ein Sünder.“ – Diese Schuldbekenntnisse sind kaum anders zu deuten denn so: In der Begegnung mit Gott wird der Mensch mit seiner eigenen Wirklichkeit konfrontiert, wird er aller Schutzschilde, Masken und Lebenslügen beraubt. Die Begegnung mit dem unsagbar Großen, Wahren und Guten macht dem Menschen ohne Schonung die eigene Kleinheit, Schwäche und Gebrechlichkeit offenbar. In der Begegnung mit Gott erkennt der Mensch, was und wer er wirklich ist. Aber es geht hier nicht um feige Selbstdemütigung des Menschen, sondern um das genaue Gegenteil davon: In der Begegnung mit dem unendlich Guten erlangt der Mensch endlich die Größe und den Mut zur Erkenntnis und Bejahung des eigenen Wesens – ohne beschönigende Stilisierung, ohne zwanghafte Selbstinszenierung, ohne krankmachenden Druck, mehr sein zu müssen, als man ist. Wenn in der Begegnung mit Gott Heil liegt, dann besteht Heilung ja bereits in einem solchen Mut zu Wahrheit und Selbstsein.
Aber damit noch nicht genug: Auf das Bekenntnis des Menschen folgt von Seiten Gottes nicht einfach gönnerhafte Beschwichtigung: „Ist ja gut! Bist schon okay!“ Nein, Gott antwortet mit einem unendlich größeren Ausdruck von Bejahung und Wertschätzung: Gott hat einen Auftrag für den Menschen, Er mutet ihm eine Aufgabe zu – ihm, dem Sünder, dem Unfertigen, dem Schwachen! – Gott zeigt sich hier also selbst wie jener Fischer aus der Urlaubsanekdote: Er nimmt ein paar Löcher, die ja auch gerade das Schwache und Lückenhafte an einem Netz sind – und Er bindet daraus Sein Werkzeug zusammen.
Was wir aus diesem Gleichnis gewinnen können, ist ein treffendes Bild für das Wesen christlicher Gemeinschaft und von Kirche überhaupt: Kirche im Großen wie im Kleinen ist ein Netz. Die Fäden und Knoten, die das Netz zusammenhalten – das sind aber nicht wir ChristInnen; das sind auch nicht die von uns, von Menschenhand geschaffenen Strukturen, Hierarchien, Verwaltungs- und Organisationsapparate. Nein, was Kirche zusammenhält, das ist letzten Endes Gottes Wort, das ist Sein Geist, der glaubende Menschen immer wieder Halt und Orientierung suchen lässt an Seinem Evangelium und am Vertrauen in Seine Güte und Seine Macht über den Tod. Wir Getaufte sind lediglich die Löcher im Netz, die aber ebenso wesentlich dafür sind, weil ein Netz ohne die Leerstellen zwischen den Fäden ja gar kein Netz wäre. Aber auch das gilt: Wo die Löcher zu groß werden, will sagen: wo die Fäden des Hl. Geistes reißen, wo der Mensch sich selbst genügt und die Orientierung am Evangelium nicht stets von Neuem aufgenommen, gepflegt, neu und fester geknüpft wird, da wird das Netz zu grob und schadhaft und schwach.
Es ist für uns als Kirche, es ist für jede christliche Gemeinschaft also in keiner Weise entscheidend und wesentlich, wie stark, wie begabt und perfekt die Menschen sind, aus denen sie gebildet wird – im Gegenteil: Ein Netz braucht immer auch das Lückenhafte, das Schwache und Durchlässige; sonst ist es eben kein Netz und unbrauchbar für Fischfang oder auch als Rettungsnetz. Was im Netzwerk Kirche vielmehr stark sein muss, das ist das, was seine Löcher, was also uns ChristInnen zusammenhält; und auch das können niemals nur rein menschliche Bindungen, Sympathien u. dgl. sein, sondern das ist letztlich unsere gemeinsame Bindung an Gott und Sein Evangelium.
Vor wenigen Tagen, am 31. Jänner, jährte sich zum 100. Mal der Geburtstag der großen Dichterin Marie Luise Kaschnitz. Von ihr stammt ein sehr tiefsinniges Gedicht – eigentlich ein Gebet, ein Psalm, der nochmals auf wundervolle Weise zum Ausdruck bringt, wie Gott uns will und nach uns verlangt: nicht als Vollkommene, Schöne, Starke – sondern als Löcher, aus denen Er Sein Netz zusammen bindet.
Verlangen wirst Du, dass wir,
die Lieblosen dieser Erde Deine Liebe sind,
die Hässlichen Deine Schönheit,
die Rastlosen Deine Ruhe,
die Wortlosen Deine Rede,
die Schweren Dein Flug...
...Und einige wirst Du bisweilen beweglich machen.
Schneller als Deine Maschinen und künstlichen Blitze.
Überflügeln werden sie ihre Angst.
Fahrende werden sie sein, Freudige.
Amen.