Schwestern und Brüder!
„Die Enttäuschung des Jahrtausends“ nannte „DER SPIEGEL“ die Millenniums-Nacht vor einem Jahr. „Denn was war nicht alles verheißen worden für die Stunde null in der Nacht null: Millennium-Bugs und Computer-Crashs, Chaos am Himmel und Katastrophen auf Erden, eine apokalyptische Gala für die ganze Familie.“ Aber die Feten und Raketen sind einfach verpufft. Kein Toter stand auf. Kein Komet fiel herab. Die apokalyptischen Reiter blieben im Stall, und alles andere, außer vielleicht die Benzinpreise, nahm seinen gewohnten Gang. „Die Stunde null war eine Null-Nummer.“, resümierte der Glossenschreiber, und tatsächlich ist zu fragen, ob sich die Menschheit – vor einem Jahr vielleicht in besonderem Maß, aber letztlich alle Jahre wieder – mit der Feier eines Jahreswechsels nicht einem völlig lächerlichen Trugbild hingibt und gleichsam in eine kollektive Hysterie ausbricht. Andere Jahresfeste: Geburtstage, Weihnachten, Ostern, Hochzeitstage – sie sind wenigstens in einem konkreten geschichtlichen Ereignis verankert, dienen seiner dankbaren Erinnerung und hoffnungsvollen Erneuerung. Aber der Jahreswechsel? Erinnert, erneuert er etwas – außer eine Zahl im Kalender (was genaugenommen ja in jeder Nacht geschieht)?
Mir ist im abgelaufenen Jahr ein sehr schönes, wahres und einprägsames Wort begegnet: Der Mensch hat nicht nur dort Heimat, wo er entspringt, sondern auch dort, wo er mündet. D.h. alles, was als Ziel und Zukunft vor einem Menschen liegt, ist ihm genauso wichtig und lebensnotwendig, gibt ihm genauso Identität und Halt wie seine hinter ihm liegende Geschichte und Vergangenheit. Der Mensch hat nicht nur dort Heimat, wo er entspringt, sondern auch dort, wo er mündet. – Nun, der Jahreswechsel als symbolhafter Schnittpunkt von Vergangenheit und Zukunft könnte der Erinnerung genau dieser Tatsache dienen; und zwar nicht nur der individuellen Erinnerung von Herkunft und Ziel des Einzelnen (dazu eignen sich Geburtstage u.ä. Feste wohl besser), sondern der Jahreswechsel sozusagen als kollektives Erinnerungsfest der Menschheit: zur Erinnerung an ihre Herkunft und Zukunft. Tatsächlich sind Zeitungen und Fernsehen in diesen Tagen ja auch voll von Jahresrückblicken und wagen auch so manche Prognose. Aber sie bleiben dabei auf einem letztlich sehr oberflächlichen Niveau: Die Jahresrückblicke sind lediglich Sammlungen von mehr oder weniger markanten Einzelereignissen im Verlauf von 365 Tagen – für markant und wichtig gehalten lediglich insofern, als sie das Schicksal einer größeren Zahl von Menschen beeinflussten. Und die gängigen Prognosen spiegeln meist auch kaum mehr wieder als statistisch gehäufte Einzelerwartungen. Aber weder diese Rückblicke noch die gängigen Prognosen reichen auch nur annähernd so weit, dass sie wirklich Antworten auf die Fragen nach Woher und Wohin der Menschheit zu geben vermöchten.
Das Evangelium des heutigen Sonntags, der ja auch Fest der Hl. Familie ist, diese bekannte Erzählung vom 12-jährigen Jesus im Tempel kann uns dazu inspirieren, den allzu engen Horizont von Jahresrückblicken und Neujahrsprognosen zu durchbrechen: Auch in dieser Erzählung geht es letztlich um die Frage nach der Beheimatung eines Menschen, also nach seinem Woher und Wohin. Eine erste mögliche Antwort auf diese Frage ist das Familienthema; die Eltern von Jesus schlagen es an: Ein Mensch gehört zu seiner Familie – nicht nur das Kind zu den Eltern, sondern auch diese zum Kind. Die Familie ist Heimat eines Menschen, insofern sie ihm beides bietet: Vergangenheit und Zukunft. Eltern geben ihren Kindern Ursprung und finden umgekehrt in diesen ein Ziel; Kinder nehmen in ihren Eltern Ursprung und eröffnen diesen umgekehrt ein Ziel. Ursprung und Ziel – beides kann die Familie als Schnittpunkt von Eltern- und Kindschaft einem Menschen sein. Der Mensch hat nicht nur dort Heimat, wo er entspringt, sondern auch dort, wo er mündet.
Aber in der weiteren Auseinandersetzung zwischen Jesus und seinen Eltern schlägt dieser noch ein anderes Thema an, das den Rahmen familiärer Beheimatung durchbricht. 
Auch die Familie erweist sich als Antwort auf die notwendige Frage nach der Heimat, also nach dem Woher und dem Wohin eines Menschen als zu kleiner Rahmen – zwar nicht als so banal und kurzatmig wie die Perspektive von Jahresrückblicken und –vorschauen, aber offenbar doch als zu schwach, um dem heranwachsenden Jesus zu genügen. Die Antwort, die er findet, kennen wir: Im Gespräch mit den Tempelgelehrten macht er sich die geschichtlichen und religiösen Wurzeln seines Volkes zu eigen und formuliert davon ausgehend sein Ziel: Wohnen, leben, sein in Gott. Indem er diesen als eigentlichen Vater und damit als seinen und als Ursprung allen Seins erkennt, weiß er auch, dass er diesem allein Ehrfurcht, Gehorsam, Leben schuldet, und dass in Ihm allein sein Leben nicht nur zu gründen, sondern auch zu münden hat. Der Mensch hat nicht nur dort Heimat, wo er entspringt, sondern auch dort, wo er mündet.
Vielleicht könnte das unseren Jahreswechseln einen tieferen, weniger flüchtigen Sinn geben: nicht (wie etwa am eigenen Geburtstag) nur der eigenen, familiären Vergangenheit und persönlicher Ziele zu gedenken, sondern den Jahreswechsel gleichsam als Geburtstag allen Lebens zu feiern und innezuwerden seines gemeinsamen Ursprungs und Ziels: Gott – und hier, in Gott also eine gemeinsame Heimat zu erkennen: Denn alles Leben hat nicht nur dort Heimat, wo es entspringt, sondern auch dort, wo es mündet.
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Wir gedenken unserer gemeinsamen Beheimatung in Gott eigentlich immer, wenn wir unseren Glauben bekennen. Aber wir tun das oft nur gedankenverloren. Wir wollen es an diesem Abend deshalb in besonders feierlicher und bewusster Form tun, indem wir das große Glaubensbekenntnis sprechen. (Gl. 356)

FÜRBITTEN

Gott, der Du nicht müde wirst, uns Dein Wort zu sagen, und uns über alle Zeitgrenzen hinaus nahe bist – Dich bitten wir:
•	Dein Geist erfülle alle Menschen: dass sie Ihre Pläne und Wünsche für sich und füreinander an Dir alleine orientieren.
•	Dein Geist erfülle alle mit der Erziehung von Kindern und Jugendlichen betrauten Menschen: dass sie die Fragen nach dem Woher und Wohin dieser Welt auf Dich hin zu lenken verstehen.
•	Dein Geist erfülle unsere Gemeinden: dass sie allen Heimatlosen und Suchenden offene und einladende Orte seien.
•	Dein Geist erfülle alle, die Macht über andere haben: dass sie ihre Macht in Verantwortung vor ihrem Gewissen und im Bewusstsein der gleichen Würde aller Menschen ausüben.
•	Für unsere Verstorbenen des vergangenen Jahres: dass sie in Dir Ruhe und Heimat finden.
Gott, der Du nicht müde wirst, uns Dein Wort zu sagen, und uns über alle Zeitgrenzen hinaus nahe bist – Dir danken wir heute und alle Tage unseres Lebens. Amen.