--- längere Stille ---
„Da erging in der Wüste das Wort Gottes an Johannes.“ – Weshalb, Schwestern und Brüder, in der Wüste? Kann Gott nicht sprechen, nicht gehört werden an den Stätten normalen Wohnens und Handelns, täglichen Arbeitens und Liebens?
Ein alter Mann, Kriegsveteran, hat mir einmal gesagt: „Nie mehr werde ich Weihnachten so erleben können wie damals an der Front... Nicht dass ich mich in jenes hartgefrorene russische Erdloch zurücksehne, in dem wir festsaßen! Ich möchte so etwas nie wieder erleben und wünsche es niemandem. Aber was ich vermisse, ist die Sehnsucht, die mich damals zu Weihnachten erfüllt hat: nach meiner Frau und unserem ersten Kind, nach dem elterlichen Hof, nach Frieden. Jetzt habe ich alles – nur nicht mehr diese Sehnsucht. Aber ohne sie gibt es für mich kein Weihnachten mehr.“ – Ich glaube nicht, dass dieser alte Mann einfach nur das Opfer romantischer Verklärung des Vergangenen war. Ich glaube vielmehr, er hat damals in der Kriegsweihnacht etwas sehr wesentliches erfahren, aber er hat es leider nicht zu übersetzen gewusst in den Kontext seines späteren Lebensalltags.
Dieser Mann hat damals zunächst einmal erfahren, was Wüste bedeutet: Ich denke jetzt natürlich nicht an die romantischen Bilder palmenüberschatteter Oasen, weicher Sanddünen im Abendlicht oder unendlicher Weiten, deren friedliche Stille nie und wenn, dann höchstens vom kehligen Ruf eines Nomaden oder eines Kamels durchbrochen wird. Der Duden leitet das Hauptwort „Wüste“ ab vom Eigenschaftswort „wüst, öde, leer“, und er trifft damit zweifellos besser, was Wüste wirklich bedeutet: Ein Land öder Leere: kaum ein Anhaltspunkt, kein erkennbarer Weg, ein Ziel höchstens irgendwo hinter dem Horizont; ein Raum, von dem leichter zu sagen ist, was nicht in ihm, als was in ihm ist; ein Ort, dessen Stille nicht Frieden, sondern eher den verlorenen Kampf des Lebens und den Sieg des Todes verkündet. – Wer die Wüste wirklich erfährt, erfährt im selben Augenblick, was Sehnsucht ist – denn Wüste ist eigentlich und v.a. das: Sehnsucht nach allem, was eben nicht da ist, und das ist in einer Wüste sehr viel, beinahe alles, v.a. alles, was menschlich und lebendig ist. – Sehnsucht aber, wirkliche Sehnsucht, nicht die vielen Tag- und Nachtträume unseres Alltags nach Erfüllung irgendwelcher Wünsche und Pläne – wirkliche Sehnsucht bedeutet – auch wieder nach dem Duden: süchtiges Verlangen, Durst sozusagen aus allen Poren. Nirgendwo verlangt das Auge mehr nach einem Fixpunkt, das Ohr mehr nach einem Wort, nirgendwo sind alle Sinne gespannter, schärfer und aufmerksamer auf das Ersehnte gerichtet als in einer Wüste.
Wüste – das möchte ich hiermit deutlich machen – Wüste ist also nicht primär ein Ort. Wüste ist vielmehr ein Zustand. Man muss nicht durch die Sahara, den Sinai oder sonst eine Wüstenei reisen, man muss auch nicht unbedingt halberfroren in einem russischen Erdloch vor Stalingrad hocken oder sonst eine äußere Extremsituation erleben, um Wüste erfahren zu können. Wüste ist vielmehr der Zustand äußerster Sehnsucht nach Heil im Erfahren seiner Abwesenheit. – Und vielleicht ist es deshalb, dass in der Geschichte des biblischen Glaubens das Wort Gottes vorzugsweise in der Wüste an einen Menschen ergeht: weil es eben niemals gehört wird von den Satten und Sicheren, weil es dagegen nur vernommen wird von denen, die es suchen und ersehnen mit einem Verlangen und einer Sinnesschärfe, wie sie eben nur äußerste Leere und Erfahrung von Abwesenheit hervorzurufen imstande sind. Auf diese Weise aber verwandelt sich die Wüste von einem Ort der Lebensfeindschaft und des Unheils zu einem Ort neuer Hoffnung und neuen Heils.
Es ist eigentümlich, dass kaum einmal davon berichtet wird, worin genau das in der Wüste vernommene Gotteswort besteht, nur dass es ergeht und ein Wort des Heiles ist. Johannes vernahm es inmitten einer wirklichen Wüste und verkündete daraufhin die Botschaft einer kommenden Heilszeit. Der damals junge Soldat erlebte ein wahres Weihnachten inmitten des grausamsten Winterkrieges. D.h. auch er vernahm offenbar eine Verheißung auf Erfüllung innerster Sehnsucht. Diese Sehnsucht mag anderen Inhalts gewesen sein als die Sehnsucht des Johannes, aber auch ihr galt die Zusage, dass Gott in diese Geschichte eintreten und ihr eine heilvolle Wendung geben, die erlebte Wüste also zum Blühen bringen würde. – Ich frage: Kann es ein solches Heilswort auch für uns geben – für uns, die wir zunächst ja alles andere als in einer Wüste leben? Oder etwa doch?
Ich denke, wir müssen erst jene Übersetzungsarbeit leisten, zu der offenbar auch der alte Kriegsveteran später nicht mehr fähig war. Wir müssen sozusagen die Wüste in unserem Lebensalltag entdecken, also die Sehnsucht, die vielleicht oft tief vergraben, aber jedenfalls da ist. Das adventliche Evangelium von der Stimme, die ruft in der Wüste, könnte uns eine Einladung sein, bewusst die wüsten, öden und leeren Orte unseres Lebens aufzusuchen, die Sehnsucht erneut zuzulassen, die unsere Sinne und unsere Aufmerksamkeit schärft, auf dass auch wir das weihnachtliche Heilwort zu hören vermögen. Advent also gerade nicht als Zeit, unsere Sehnsucht und unsere Wahrnehmung zu betäuben mit der krausen Sinnlichkeit alter Bräuche oder moderner Kommerztempel, mit der Banalität zeitgenössischer Vergnügungsangebote oder Beziehungsformen, mit den Fata Morganas des leichten Glücks namens „wellness“ – sondern darin gerade die Öde und Leere unseres täglichen Lebens zu entdecken. – Freilich, es bedarf eines gewissen Mutes, diese Wüsten als solche anzuerkennen und zu erkennen, wie sehr das eigene Leben mitten darin verläuft. Denn es gibt auch in der Wüste keineswegs eine Garantie dafür, wann und ob überhaupt ein Mensch das ersehnte Heilswort zu vernehmen vermag. Zu der Hoffnung aber, dass es in der Wüste eher ergeht als irgendwo sonst, berechtigt uns die ganze biblische Geschichte wie das heutige Evangelium.
Vor wenigen Tagen schenkte mir jemand ein sehr schönes Adventgedicht; da heißt es:
Die Sterne
kann ich nur
im Dunkel sehen
Die Verheißung nur
in der Stille hören
Aufbrechen nur
wenn ich einen Standort habe
Weihnachten
ist das Fest
des Anderen.
Vermutlich ergeht auch die Botschaft des Heils und des Lebens nur an den Orten der Leere und der Sehnsucht. Amen.