Schwestern und Brüder!
Das Problem sind nicht die Ereignisse, die uns unerwartet treffen; es sind nicht die plötzlichen Unglücksfälle und noch viel weniger natürlich die Anlässe unerwarteter Freude. Unerwartete Ereignisse kommen ganz einfach und stellen uns normalerweise vor schon vollendete, unabänderliche Tatsachen. Das mag mitunter bitter sein. Aber es ist sinnlos, sich im Voraus den Kopf zu zermartern über das, was konkret nicht zu erwarten ist.
Das Problem sind also nicht die Ereignisse, die uns unerwartet treffen. Das eigentliche Problem sind vielmehr die Ereignisse, die wir erwarten, die uns angekündigt sind, auf die wir uns vorbereiten können. Jeder von uns kennt solche Erfahrungen des Erwartens und Sich-vorbereitens: Das Warten auf einen angesagten lieben Besuch etwa oder auf eine bevorstehende Abreise; die Vorbereitung auf eine schwere Prüfung oder auf ein großes Fest; das Zugehen auf die Geburt eines Kindes oder auf den absehbaren Tod eines nahestehenden Menschen. Ereignisse dieser Art werden zum Problem nicht obwohl, sondern gerade weil sie uns eine Zeit der Vorbereitung gewähren. Sie stellen uns vor die Frage: Wie stehst Du zu dem, was Du erwartest? Erfüllt Dich Freude, Hoffnung, Unsicherheit, Unwille, Angst? Und was kannst, was wirst Du tun? Wie Dich vorbereiten? Wie die Zeit bis zum Eintreten des erwarteten Moments sinnvoll gestalten und nutzen?
Irgendwie schwer scheinen sich heute viele Menschen mit einer jährlich wiederkehrenden Vorbereitungszeit zu tun: mit dem Advent. Der Advent, der nur noch in unseren Kirchen erst heute beginnt, außerhalb davon aber schon längst in vollem Gange ist – es ist wohl die Zeit mit dem stärksten Gepräge im ganzen Jahreslauf. Und unter den vielen superlativen Charakterzügen, mit denen diese Zeit bedacht wird, scheint mir einer noch am treffendsten: Advent – die widersprüchlichste Zeit im Jahr. Die stillste Zeit will sie sein, und tatsächlich hat es draußen, in der Natur den Anschein, das Leben versorge nach Blüte, Reifung und Ernte seinen Haushalt und begäbe sich zur Ruhe; allein der Mensch setzt in diesen letzten Takten der Jahressymphonie noch einmal zu einem gewaltigen Finale furioso an und erzielt Rekordumsätze. – Die besinnlichste Zeit im Jahr will der Advent sein, aber nur allzu leicht gerät uns die Besinnlichkeit zur vordergründigen Sinnlichkeit: anstatt uns zu sammeln, verflüchtigen wir uns zwischen süßen Punsch- und Honigdüften und machen mit bunten Lichtern auch noch die Nacht zum nervös flirrenden Tag. – Die Zeit stiller Vorfreude auf Weihnachten will der Advent sein und erfüllt doch die Herzen vieler Menschen mit banger Unruhe: Habe ich bei meinen Einkäufen, bei meiner Post auch niemanden vergessen? Oder: Ob ich jetzt wohl noch ein günstiges Angebot für den Weihnachtsflug in den Süden ergattere? Oder: Wenn nur der Weihnachtsabend schon vorüber wäre; hoffentlich geht alles gut – ohne Streit und Peinlichkeit in der Familie – oder ohne mich meine Einsamkeit allzu sehr spüren zu lassen – je nachdem.
Der Advent – die widersprüchlichste Zeit im Jahr... – Immer dann, wenn Vorbereitungszeiten derart widersprüchlich, hektisch, unklar verlaufen, lässt das auf mögliche Unsicherheiten hinsichtlich des erwarteten Ereignisses schließen. Dass das hinsichtlich des Weihnachtsfestes bei vielen Zeitgenossen der Fall ist, steht für mich außer Zweifel. Aber ich frage mich überdies: Ist die Unsicherheit und Widersprüchlichkeit, mit der heute viele Menschen auf Weihnachten zugehen, nicht vielleicht auch ein Symptom für das Unbehagen und die Widersprüchlichkeit, mit denen viele der Gedanke an einen viel größeren Advent erfüllt? – Advent – Ankunft, oder noch wörtlicher übersetzt eigentlich: Zu-kunft – damit ist letztlich ja viel mehr als die kurze Zeit vor dem alljährlichen Weihnachtsfest gemeint. Advent – das meint im tiefsten: die Zukunft dieser unserer Welt. – Das heutige Evangelium spricht dementsprechend nicht von einer kerzen- und dufterfüllten Zeit; es spricht davon, was auf diese Erde zukommen wird. Und es spricht uns dabei zunächst von einer Katastrophe, bei der kein Stein auf dem anderen bleiben wird. Es geht dem Evangelisten hier freilich nicht um eine naturgetreue Beschreibung des Weltendes, aber eines will er wohl sagen: Diese Welt kommt mit ihrer Geschichte an ein Ende. Diese Welt hat keine Zukunft aus sich selbst heraus, keine Zukunft, in die hinein sie sich unablässig extrapolieren könnte. Und der Evangelist spricht damit in einer für unser heutiges Welterleben geradezu ungeheuren Aktualität: Nicht dass es Propheten des Weltunterganges nicht schon die ganze Menschheitsgeschichte hindurch gegeben hätte. Aber seit der Zeit atomaren Wettrüstens, angesichts der mittlerweile möglichen, aber in ihren Folgen noch völlig unabsehbaren Eingriffe in die genetischen Baupläne organischen Lebens oder auch unter dem Eindruck scheiternder Weltklimakonferenzen – für uns Menschen der Moderne ist die Weltkatastrophe von einer doch fernen Utopie zur rational denkbaren und unser aller Lebensgefühl mitprägenden Möglichkeit geworden. – Vielleicht sind also auch die Schreckensvisionen eines katastrophalen Weltadvents und die Schwierigkeit sie auszuhalten die Ursachen dafür, dass der alljährliche 4-Wochen-Advent heute oft so widersprüchlich, zerfahren und verloren gerät. Die Besinnung auf den eigentlichen Advent, auf die Zukunft der Welt lässt viele Menschen heute unruhig werden, veranlasst sie – bewusst oder unbewusst – zur Flucht vor diesem Advent – entweder in einen Schein-Advent des hemmungslosen Konsums und hektischer Sinnlichkeit, oder in einen Schein-Advent nostalgischer Romantik und ängstlicher Rückwendung in die Vergangenheit. Beide Fluchtwege sind Formen der Trunkenheit und des Rausches, von denen uns das heutige Evangelium ebenfalls spricht.
Aber will uns unser heutiges Advent-Evangelium etwa Angst machen? Im Gegenteil: Es will uns vielmehr ermutigen und uns einen Zugang zu einem aufrichtigeren Advent eröffnen. Es verheißt uns: Ja, es gibt einen Advent; es gibt Zu-kunft. Diese Welt wird zwar an ihr Ende kommen, aber sie hat zugleich Zukunft. Sie hat eine Zukunft, die am Weltende nicht einfach halt macht und abbricht – und das deshalb, weil diese Zukunft eben nicht aus dieser Welt heraus-, sondern – im eigentlichen Wortsinn von „Zu-kunft“ – auf diese Welt zu-kommt. Unsere Zukunft, das ist nicht ein endloses Sich-Fortschreiben der Weltgeschichte – nein: Unsere Zukunft, das ist der auf diese Welt zukommende, der in diese Weltgeschichte eintretende Christus und sein Reich.
Das Problem, liebe Schwestern und Brüder, das sind nicht die unerwartet eintreffenden Ereignisse; das eigentliche Problem stellen uns die angekündigten Ereignisse. Wie also sollen wir auf die uns angekündigte Zukunft zugehen? Wie sollen wir ihn begehen – unseren Advent? – „Richtet euch auf und erhebt euer Haupt!“, rät uns die Schrift, und das könnte bedeuten: Richtet Euch auf aus Eurer geduckten Flucht etwa in den Rausch einer kurzlebigen Konsumwelt. Richtet Euch auf und schüttelt ab all jene Sorgen Eures Alltags, die doch nur Zukunftslosem gelten. Richtet Euch auf aus dumpfer Zukunftsangst, die Euch den Blick auf Eure eigentliche Zukunft vernebelt und so krampfhaft am Bestehenden und erreichten status quo festhalten lässt. Richtet Euch auf und richtet Euren Blick, Euren Schritt neu aus auf Den, der Eure Zukunft ist – auf Den, der auf Euch zukommt. Amen.